El teatro: una construcción común

              Como ya habrás estudiado, Grecia, debido a su organización política, concedía mucha importancia al ciudadano, para el que se crearon edificios públicos cuya principal función era el disfrute de los habitantes de la ciudad. Como muestra de un pueblo culto, Grecia dedicó espacios a la literatura y al deporte. Y dentro de esos espacios destacó el teatro.

                El teatro griego consta de tres partes: la escena, la orquesta y la cavea o gradería. Aunque en un principio se construían en materiales perecederos, a partir del siglo IV empezaron a hacerse en piedra. La orquesta (orchestra), cirular, se sitúa en el centro y es el lugar destinado al coro. Al fondo en la gradería, el pueblo se acomoda en los asientos del graderío, situado en la falda de una colina. Para acceder a este graderío hay un pasillo, un cinturón central. La actuación se celebra en la escena (skene), destinada a los actores. En un principio, la función de esta escena sólo servía para guardar las máscaras y los disfraces, para que los actores se pudieran cambiar de vestuario. Fue en la etapa helenística cuando la escena se engrandece, se realiza con materiales como el mármol y se utiliza como fondo de representación teatral. 

                Uno de los teatros mejor conservados es el de Epidauro, erigido por Policleto el Joven alrededor del 350 a. C. En el vídeo que verás a continuación podrás ver por qué es tan importante:

                                         

                Pero como ya hemos visto en otras entradas de este blog, los romanos han heredado muchas cosas de sus antecesores y ésta no iba a ser una excepción. Los romanos eran muy aficionados a los espectáculos públicos, que constituían una importante diversión. Tres son los edificios destinados al ocio que, seguramente, ya conocerás: el teatro, el anfiteatro y el circo.

Historia de Grecia. El origen de la Democracia. Atenas Vs Esparta. Parte II.

4ª Etapa. Período Clásico: 500 a.C. – 323 a.C.

ATENAS

Los órganos de la polis ateniense son:

-         Magistrados.

Existen nueve magistrados que son elegidos cada año entre las familias aristocráticas. Dichos magistrados reciben el nombre de Arcontes.  Estos arcontes presidían los tribuales y los ritos religiosos.

-         Consejo.

Integrado por los ex arcontes. Son los guardianes de las leyes. Los miembros de este consejo reciben el nombre de Aerópago.

-         Asamblea del Pueblo.

Recibe el nombre de Ecclesia. Votaban las leyes y los impuestos.

En el año 594 a.C. Solón se encarga de normalizar y organizar la sociedad ateniense. Toma decisiones encaminadas a pasar de una organización social gentilicia a otra Timocracia en la cual la ciudadanía se divide según su nivel de riqueza y  no por su linaje. Esta división timocrática serviría de base proporcional para la participación de la ciudadanía en la gestión política y  en el ejército. Además, a Solón se le atribuye dos grandes innovaciones:

-         Boulé.  Consejo integrado por 500 ciudadanos. Aconsejaban a la ecclesia y controlaban a los magistrados

-         Tribunales Populares.

Inicio de la Democracia

           Agotado el sistema de la tiranía, la aristocracia se enfrenta de nuevo para restablecer el gobierno aristocrático.

         En el año 507 Clístenes, político de la época, se impuso a Iságoras con el apoyo del pueblo. Aunque carecía de un ideal diplomático asumió el principio de la ciudadanía y prometió al pueblo el voto para llevar adelante sus reformas. Está inventando la democracia (demos pueblo, cratos votos)

Para la protección de la democracia se crea un sistema llamado Ostracismo. Este consistía en corregir os excesos del gobernante y alejar a los enemigos de la democracia.

Dioses y mitos en Grecia y RomaDIOSES Y MITOS EN GRECIA Y ROMA.

Tanto romanos como griegos proceden de un mismo tronco racial y es natural que haya relación entre sus concepciones, de ellas las más arraigadas son las religiosas. Por este motivo hay que tener presente la conexión entre las dos culturas, sobretodo la influencia que tuvo Grecia en Roma en cuanto a dioses, ritos y mitos.

Zeus-Júpiter (en Roma): es el Dios del cielo, gobierna estableciendo el orden, la justicia y el destino del Universo.

Cronos, su padre (conocido en Roma como Saturno) temiendo ser destronado por sus hijos, los devoraba cuando nacían, y según la tradición, su madre Rea (Ops en Roma) envolvió una piedra con pañales, para hacerlo pasar por Zeus, y así engañar a Cronos y que éste no lo devorase como al resto de sus hermanos. Cuando Zeus fue adulto le proporcionó a Cronos una planta que le hizo vomitar a todos sus hijos, estos deseosos de vengarse desencadenaron una guerra. Donde los titanes lucharían del lado de Cronos, pero Zeus y el resto de dioses serían los que se harían con la victoria. A partir de ese momento Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Este Dios contrae matrimonio con su hermana Hera. Y es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe (Juventas en Roma), diosa de la juventud; de Hefesto, dios del fuego; y de Ilitía (Lucina en Roma), diosa del parto. En la mitología antigua son numerosas sus metamorfosis en diversos animales para sorprender a sus enemigos, también tuvo numerosas relaciones con diosas y mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia (Afrodita, Dioniso, Atenea, Ártemis, Apolo...).

Historia de Grecia. El origen de la Democracia. Parte I.

 Antes de empezar debemos saber que el concepto de Grecia no es más que una expresión convencional. Grecia nunca constituyó una unidad política. El concepto que residía entonces era la Hélade, conjunto de pequeños estados independientes rivales entre sí repartidos por el Mediterráneo. Todos ellos formaban parte de la Comunidad de Helenos.  Sin embargo, utilizaremos la palabra Grecia para referirnos a dicha comunidad.

La historia de Grecia se divide en seis  etapas dentro de las cuales se irán desarrollando los distintos tipos de organización política.

Alejandro Magno

  En esta entrada se presenta un artículo sobre la vida de Alejandro Magno. Es muy útil para profundizar en la materia y, además, es una herramienta que puede servir como actividad de ampliación para aquellos alumnos que estén interesados en este tema.

Busto de Alejandro Magno

Alejandro, hijo de Filipo II de Macedonia y de Olimpia, nació en Pela, la capital del reino macedonio, en el año 356 a.C. El país, situado al norte de la antigua Grecia, no formaba parte del mundo griego propiamente dicho, aunque sí estaba fuertemente influenciado por sus costumbres, su cultura y la lengua griega, por lo que algunos de sus reyes reivindicaron para su pueblo un lugar entre los helenos. Esta aspiración se hizo realidad con la subida al trono de Filipo II (359-336 a. C.), momento a partir del cual Macedonia adoptó el papel de cabeza visible del mundo heleno.

Mientras Filipo reorganizó todo el mundo helénico, Alejandro se fue preparando para ser el digno sucesor de su padre.  En el año 342 a.C. el mismísimo Aristóteles se trasladó al reino para ser su preceptor, y aunque se esforzó por transmitirle sus grandes conocimientos en los más variados campos del saber, Alejandro se mostró más predispuesto a seguir la carrera militar.

En el año 336 a.C. Filipo II fue asesinado. Tras su muerte, hubo un gran vacío de poder en el mundo griego. Alejandro actuó con rapidez para hacerse con el control, liquidando a la oposición interior macedónica y aplastando las sublevaciones al norte de Macedonia. Con apenas 20 años de edad se convirtió en el Rey de Macedonia.  Reunió a todas las Polis Griegas en Corinto donde fue confirmado como líder de todos los griegos, Hegemón de todos los griegos. Con ello se inicia la leyenda del Gran Alejandro, Alejandro Magno.

Análisis de obra: El Discóbolo, de Mirón.

Como ya habrás estudiado, la escultura griega es la manifestación artística más relevante de la época, siendo la etapa clásica el periodo en el que el bronce y el mármol daban vida a las más bellas obras escultóricas de la Historia del Arte.

Pero, ¿sabrías analizar una escultura? Este post pretende dar unas pautas a seguir a la hora de analizar cualquier obra artística y como ejemplo pondremos El discóbolo de Mirón.